做夢(mèng)的當(dāng)時(shí)并不覺(jué)得其荒誕。有時(shí)一早起來(lái)大腦空空無(wú)夢(mèng)，實(shí)際上，夢(mèng)已悄悄來(lái)過(guò)，又悄悄地走了。
夢(mèng)境如此離奇，先民們絕不相信它會(huì)是人腦自身的產(chǎn)物，總以為與超自然力量和神靈有關(guān)系。有史以來(lái)，夢(mèng)就是哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教中永恒的主題。原始人對(duì)于夢(mèng)的不解，作為一個(gè)因素，導(dǎo)致了靈魂不死的觀念，導(dǎo)致了唯心論和神的觀念，這說(shuō)明，對(duì)睡夢(mèng)的認(rèn)識(shí)，在人類歷史上是多么有影響的事情；也說(shuō)明，對(duì)睡夢(mèng)的科學(xué)認(rèn)識(shí)，對(duì)于確立人們的辨證唯物主義世界觀是多么有意義的事情。夢(mèng)，很古以來(lái)，就成為迷信的一項(xiàng)重要內(nèi)容，以為夢(mèng)可以預(yù)兆吉兇。占?jí)簦ń庹f(shuō)夢(mèng)），曾經(jīng)是民間的以至官方的的一種重要活動(dòng)。早在周代，為了解釋夢(mèng)兆，就設(shè)了園夢(mèng)的官，《漢書.藝文志》中說(shuō)：“眾占非一，而夢(mèng)為大，故周有其官。”此后，正史，野史、筆記、小說(shuō)、詩(shī)詞、戲曲等之中，關(guān)于夢(mèng)的記述，不可勝數(shù)?！都t樓夢(mèng)》全書描寫了大大小小32個(gè)夢(mèng)，以“夢(mèng)”的描寫而著稱。
對(duì)于夢(mèng)的機(jī)理的解釋，現(xiàn)存最早的中醫(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)：“陰盛則夢(mèng)大水恐懼，陽(yáng)盛則夢(mèng)大火燔灼，陰陽(yáng)俱盛則夢(mèng)相毀殺傷，上盛則夢(mèng)飛，下盛則夢(mèng)墮，甚飽則夢(mèng)與，甚饑則夢(mèng)取，肝氣盛則夢(mèng)怒，肺氣盛則夢(mèng)苦，短蟲多則夢(mèng)聚眾，長(zhǎng)蟲多則夢(mèng)相擊毀傷。”《脈要精微論》又說(shuō)：“肺氣虛則使人夢(mèng)見(jiàn)白物，見(jiàn)人斬，血藉藉，得其時(shí)則夢(mèng)見(jiàn)兵戰(zhàn)。腎氣虛則夢(mèng)見(jiàn)舟船溺人，得其時(shí)則夢(mèng)秋水中若有畏恐。肝氣虛則夢(mèng)見(jiàn)菌香生草，得其時(shí)則夢(mèng)伏樹(shù)下不敢起。心氣虛則夢(mèng)救火陽(yáng)物，得其時(shí)則夢(mèng)燔灼。脾氣虛則夢(mèng)飲食不足，得其夢(mèng)則筑垣蓋屋。”等等，說(shuō)明夢(mèng)及夢(mèng)境與人體臟腑功能偏盛偏衰有關(guān)，解釋夢(mèng)境有助于辨證和分析人體疾病和臟腑虛實(shí)的狀態(tài)。
現(xiàn)代生理學(xué)、心理學(xué)和醫(yī)學(xué)對(duì)于睡眠和夢(mèng)也做了大量的實(shí)驗(yàn)分析和研究工作，研究證明，每個(gè)人都在做夢(mèng)，而且夢(mèng)的數(shù)量相當(dāng)恒定。人的睡眠分慢波睡眠和快波睡眠，剛剛?cè)胨瘯r(shí)，處在慢波睡眠中，然后慢慢進(jìn)入快波睡眠。慢波睡眠也叫無(wú)夢(mèng)睡眠，快波睡眠叫有夢(mèng)睡眠。在漫長(zhǎng)的一夜中，慢波和快波睡眠循環(huán)反復(fù)交替，先是80-120分鐘的慢波，接著是20-30分鐘的快波，然后再是慢波、快波、慢波……循環(huán)4-5個(gè)周期，大約是6-12小時(shí)，恰好一夜，所以人的夢(mèng)也是反復(fù)出現(xiàn)的。如果你醒來(lái)時(shí)正好處于快波有夢(mèng)睡眠中，就會(huì)依稀記得自己做了夢(mèng)；但如果醒在慢波無(wú)夢(mèng)睡眠中，就會(huì)認(rèn)為一夜無(wú)夢(mèng)。成人快波睡眠占睡眠總量的20-25%。研究還發(fā)現(xiàn)，夢(mèng)境的回憶也受人格特點(diǎn)的影響，內(nèi)向人格、對(duì)內(nèi)在的感受過(guò)分留意者，以及具有焦慮氣質(zhì)的人，都常能回憶出生動(dòng)的夢(mèng)境，這些人的睡眠都比較警醒。即使那些平日睡眠不警醒、很少記得有夢(mèng)的人，一旦遇到煩惱事，心情焦慮，便會(huì)覺(jué)得夢(mèng)多了起來(lái)。夢(mèng)境的性質(zhì)也關(guān)系到回憶的程度，平淡無(wú)奇的夢(mèng)境當(dāng)然容易遺忘。如果夢(mèng)境使夢(mèng)者的情感激動(dòng)，記住的機(jī)會(huì)便增加了。社會(huì)文化背景影響對(duì)夢(mèng)境的回憶，現(xiàn)代都市生活節(jié)奏快，匆匆忙忙，人們更關(guān)注的是外界的物質(zhì)生活，很少人有深入探討夢(mèng)境的興趣，即使做夢(mèng)，也總是任其淡忘。小孩對(duì)于做夢(mèng)倒是有興趣，可是大人總是說(shuō)：“睡吧，做夢(mèng)不是真事，別去想它。”從小就培養(yǎng)了對(duì)夢(mèng)境的不關(guān)心。所以，城里人對(duì)于夢(mèng)境的回憶程度一般偏低。而在邊遠(yuǎn)的農(nóng)村，那里生活寧怡，節(jié)奏從容，人們都相信夢(mèng)是神人相會(huì)，能啟示禍福，所以大家都關(guān)心，家人和親戚朋友之間常討論夢(mèng)見(jiàn)了什么，表達(dá)人們對(duì)美好生活和情感的向往和強(qiáng)烈追求，這就鼓勵(lì)了對(duì)夢(mèng)境的回憶，因此，農(nóng)村人對(duì)于夢(mèng)境的回憶程度一般較高。男女夢(mèng)境內(nèi)容的差別和兒童的夢(mèng)境，統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，男子的夢(mèng)中出現(xiàn)男性人物的頻度比女性人物大，而女子的夢(mèng)中出現(xiàn)男性人物與女性人物的頻度相等。12歲以前的男孩和女孩，在夢(mèng)境中較常出現(xiàn)攻擊性情節(jié)。女性在12歲以后，夢(mèng)中的攻擊性情節(jié)逐漸減少；而男性要到30歲以后，夢(mèng)中的攻擊性情節(jié)才開(kāi)始減少，不過(guò)仍然比女性為多。無(wú)論男性或女性，夢(mèng)見(jiàn)自己遭到攻擊更為經(jīng)常，而攻擊者都一不認(rèn)識(shí)的男子居多。當(dāng)男子的夢(mèng)中出現(xiàn)其它男子時(shí)，那男子往往是與做夢(mèng)者自己處于對(duì)抗地位。男性較多地夢(mèng)見(jiàn)自己如何掙錢，也較多地夢(mèng)見(jiàn)旅行、乘車等戶外活動(dòng)。女性則較多地夢(mèng)見(jiàn)自己被人追逐，或處于危險(xiǎn)境遇的邊緣，情景內(nèi)容更富于情感色調(diào)。研究又發(fā)現(xiàn)，好夢(mèng)與惡夢(mèng)的比例為1：7，好夢(mèng)少于惡夢(mèng)，男女皆是如此。在兒童的夢(mèng)境中，饑餓感、口渴感、思睡感等本能要求較多地直接出現(xiàn)在幼兒的夢(mèng)境中。外界刺激也可能象征性的被編入夢(mèng)境。做夢(mèng)與智能活動(dòng)相關(guān)，古今中外曾有不少的奇聞?shì)W事，說(shuō)明夢(mèng)境是創(chuàng)造性思維的源泉。詩(shī)人在夢(mèng)中吟得佳句，藝術(shù)家從夢(mèng)中得到靈感，甚至科學(xué)家在夢(mèng)中得到發(fā)明創(chuàng)造。夢(mèng)境內(nèi)容是否有意義，是否存在規(guī)律性的問(wèn)題，至今看法不一致，有幾種學(xué)說(shuō)說(shuō)法不一。但夢(mèng)境是客觀存在的，它對(duì)人體生理、心理和病理等方面的影響也是客觀存在，有待于深入研究，也是醫(yī)學(xué)科學(xué)值得探討的問(wèn)題。睡眠與夢(mèng)畢竟是生物學(xué)的最大奧妙之一，解開(kāi)這個(gè)謎也許不比探測(cè)火星更容易。
做夢(mèng)是健康人的標(biāo)志，人在做夢(mèng)時(shí)腦血流量和葡萄糖代謝水平都比不做夢(mèng)時(shí)高，這是腦功能更強(qiáng)的標(biāo)志，如果一個(gè)人完全不做夢(mèng)，那說(shuō)明他的右腦肯定出現(xiàn)了問(wèn)題，只有植物人和癡呆癥患者是不做夢(mèng)的。慢波睡眠使大腦休息，蓄積能量，對(duì)肌肉和身體各個(gè)系統(tǒng)疲勞的調(diào)整，對(duì)于增高和生長(zhǎng)有很大的意義?？觳ㄓ袎?mèng)睡眠，是真正讓大腦休息的睡眠，這時(shí)，負(fù)責(zé)邏輯思維、白天最辛苦的的左腦幾乎不工作了，負(fù)責(zé)情感思維的右腦接了左腦的班。慢波無(wú)夢(mèng)睡眠相當(dāng)于感覺(jué)剝奪，但是，大腦長(zhǎng)時(shí)間得不到感覺(jué)刺激可能是有危險(xiǎn)的，而快波有夢(mèng)睡眠的作用在于周期性地給大腦提供刺激，提高其興奮水平，從而對(duì)內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定其調(diào)節(jié)作用。兩者相輔相成，協(xié)調(diào)和諧，保證人體的正常睡眠。
