做夢(mèng)相信大家都有過(guò)，但是大部分人在夢(mèng)過(guò)之后，就沒(méi)有然后了，但是有些朋友卻很好奇，夢(mèng)到底是什么呢，夢(mèng)的成因是什么呢，下面就一起來(lái)看看吧。
夢(mèng)的成因是什么
解夢(mèng)的書(shū)目前有兩種，一種是以《周公解夢(mèng)》為代表的預(yù)測(cè)說(shuō)，一種是以弗洛伊德《夢(mèng)的解析》為代表的心理學(xué)，但二者各執(zhí)一端，很難彼此說(shuō)服。下面博采眾家之說(shuō)，歸納了八點(diǎn)。
1、夢(mèng)是記憶的整理
在夢(mèng)里我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)夢(mèng)境里有我們過(guò)去現(xiàn)在的一些影像，于是有人認(rèn)為，夢(mèng)是過(guò)去記憶的整理。白天我們記下了許多人和事，到晚上這些影像就在頭腦里過(guò)一片，于是就形成了夢(mèng)。
2、夢(mèng)是身體受到了感應(yīng)所致
人體不適，饑餓，或者受到天氣的影響都會(huì)因此成夢(mèng)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》上說(shuō)“飽盛夢(mèng)與，饑盛夢(mèng)取”《東萊內(nèi)徑》說(shuō)“寢帶夢(mèng)蛇，寢巾夢(mèng)鳥(niǎo)”又說(shuō)：“將陰夢(mèng)水，將晴夢(mèng)火”。我小時(shí)候每次夢(mèng)見(jiàn)抓魚(yú)第二天就會(huì)下雨，這或許正好應(yīng)證了“將陰夢(mèng)水”的說(shuō)法吧。
3、夢(mèng)是愿望的表達(dá)
這是弗洛伊德《夢(mèng)的解析》的觀(guān)點(diǎn)。他認(rèn)為一切夢(mèng)都是愿望的達(dá)成。比如夢(mèng)見(jiàn)自己在夢(mèng)里喝水，那是因?yàn)榭诳柿恕５珘?mèng)常常會(huì)為了逃避道德審查而進(jìn)行偽裝。比如小孩尿床時(shí)會(huì)夢(mèng)見(jiàn)大象噴水，那是在為自己找借口，水是大象噴的，不是我尿的。
4、夢(mèng)是擔(dān)心所致
古人常說(shuō)“日有所思，夜有所夢(mèng)。”夢(mèng)離不開(kāi)日常所見(jiàn)所想。比如你突然有一天夢(mèng)見(jiàn)父親死了，那可能是你開(kāi)始擔(dān)心父親的身體了。女人懷孕時(shí)常常會(huì)夢(mèng)見(jiàn)老公有外遇。
5、夢(mèng)是吉兇的預(yù)兆
夢(mèng)的吉兇預(yù)兆大體有三種：一種是直夢(mèng)。我有一個(gè)客戶(hù)在懷孕時(shí)夢(mèng)見(jiàn)自己流產(chǎn)了，結(jié)果到醫(yī)院檢查，醫(yī)生告訴她，胎兒已經(jīng)死了10多天了。一種是反夢(mèng)。我有一個(gè)客戶(hù)夢(mèng)見(jiàn)自己和男友分手了，男友跟著一個(gè)女的走了。結(jié)果不久他們就結(jié)婚了，這是反夢(mèng)。第三中是象征夢(mèng)。這種夢(mèng)通過(guò)了層層偽裝需要專(zhuān)業(yè)的師傅才能解開(kāi)，或者事后才能明白。比如客戶(hù)99年夢(mèng)見(jiàn)抗洪搶險(xiǎn)的大堤上停著幾副棺材，結(jié)果第二天傳來(lái)消息考上軍校了。棺材就是升官發(fā)財(cái)?shù)囊馑肌?/p>
6、夢(mèng)是魂魄的歸游
我有一個(gè)戰(zhàn)友，在湖南當(dāng)兵。今年上半年都在我這里為小孩起了名。大約2012年的時(shí)候，有一天他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)父親從老家來(lái)看他。但二人隔著一條河。父親在河對(duì)岸叫他回去。戰(zhàn)友說(shuō)，現(xiàn)在部隊(duì)忙，后勤比武回不去。次日醒來(lái)收到父親去世的消息。更為奇怪的事，當(dāng)天夜里他嫂子也得一夢(mèng)：夢(mèng)見(jiàn)他父親風(fēng)塵仆仆從外面回來(lái)。嫂子問(wèn)他父親從哪里來(lái)。父親答：“剛從湖南回來(lái)。”
7、夢(mèng)是與鬼神交流的窗口
我有一客戶(hù)大約在2011年的時(shí)候經(jīng)常會(huì)夢(mèng)見(jiàn)去世的父親愁眉哭臉，或者他住的屋子漏水。后來(lái)來(lái)我這里測(cè)卦，我告訴她父親的墓地可能有白蟻或者漏水。后來(lái)開(kāi)墓，墓中果然有白蟻。之后半個(gè)月又夢(mèng)到了父親，父親在夢(mèng)里露出了久違的笑容。這就是典型的親人報(bào)夢(mèng)。
8、夢(mèng)是前世的記憶
前世夢(mèng)的特征是反復(fù)出現(xiàn)，而又與現(xiàn)實(shí)毫無(wú)關(guān)聯(lián)。據(jù)修水縣縣志里記載：黃庭堅(jiān)二十六歲出任蕪湖知州，連續(xù)三日夢(mèng)見(jiàn)自己在同一個(gè)地方吃莧菜面，夢(mèng)里一白發(fā)婆婆給自己莧菜面吃，醒后口齒還留有莧菜余香。后來(lái)他便衣出游，竟然找到了夢(mèng)里那位老婆婆。老婆婆每年都會(huì)祭祀死去的女兒，且供上她生前喜愛(ài)的莧菜面。后來(lái)黃庭堅(jiān)把老婆婆接回家供養(yǎng)。還作詩(shī)一首：似僧有發(fā)，似俗脫塵，作夢(mèng)中夢(mèng)，悟身外身。
中國(guó)古代的夢(mèng)文化
每個(gè)人都要做夢(mèng)，夢(mèng)之與人猶靈魂之與人，與之俱來(lái)，隨之而去，伴隨人之一生。只要人的大腦之思維能力還在，夢(mèng)就會(huì)長(zhǎng)久不衰。做夢(mèng)不分貴賤、不分長(zhǎng)幼、不分尊卑、不分男女、不分中外，只是夢(mèng)的內(nèi)容有所不同而已。
夢(mèng)如同人的身影一般，既司空見(jiàn)慣，—又神秘莫測(cè)，既虛無(wú)飄渺，又真實(shí)可見(jiàn)。若說(shuō)夢(mèng)是幻覺(jué)，然夢(mèng)中之人物事件，醒后皆歷歷在目;若說(shuō)夢(mèng)是真實(shí)之表現(xiàn)，然醒后難找與夢(mèng)中人物事件完全一致者。有時(shí)日有所思，夜即夢(mèng)之;有時(shí)夢(mèng)中所見(jiàn)，日即遇之。夢(mèng)之神秘至此，我們的祖先亦早知之，即產(chǎn)生夢(mèng)文化。
夢(mèng)文化是中國(guó)古代文化中不可缺少的重要組成部分，雖難登大雅之堂，但在民間卻流傳甚廣，《周公解夢(mèng)》即流傳在民間的解夢(mèng)之書(shū)。在術(shù)數(shù)史上，很難發(fā)現(xiàn)解夢(mèng)之術(shù)，列于此，只因夢(mèng)文化在民間甚為流傳，并能從夢(mèng)中預(yù)測(cè)吉兇。
我國(guó)傳統(tǒng)的夢(mèng)占文化是在古代科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的情況下對(duì)夢(mèng)的研究成果，明代崇禎年間的《夢(mèng)林玄解》是夢(mèng)學(xué)中的集大成者，是現(xiàn)代研究夢(mèng)學(xué)不可多得的寶貴資料，在民間流傳深廣的《周公解夢(mèng)》也是我們研究夢(mèng)學(xué)的資料之一。
以上就是關(guān)于夢(mèng)的成因是什么，夢(mèng)的成因介紹的內(nèi)容，希望對(duì)大家有幫助。
