作者: 段吏 2014-10-23 14:24 [ 查查吧 ]:m.ytshengsheng.cn
肖芳凱•醉花陰 即將開始:
時間: 10月26日 ~ 11月25日 每天12:00-20:00
地點: 深圳 南山區(qū) 華僑城創(chuàng)意文化園北區(qū)A4棟115
費用: 免費
類型: 展覽
發(fā)起人:橋舍畫廊
活動詳情
醉花陰
趙力(中央美術(shù)學(xué)院教授,藝術(shù)史博士,博士生導(dǎo)師)
從表面上來看,肖芳凱的作品總是給觀賞者帶來某種冷清孤寂的心緒,亦如宋代詞人李清照在那篇《醉花陰》中所疊造出的情境滋味。對于古詩詞,肖芳凱顯然并不陌生,少年的他甚至還認(rèn)真拜師研習(xí)中國書畫,對于傳統(tǒng)文化頗有心得。也是基于這樣的不同經(jīng)歷,肖芳凱很注意選擇并營造景緻,而不是一味針對外界世界進行所謂的描摹刻畫。肖芳凱沒有堅持走畫國畫的道路,這的確有點匪夷所思,但是正如畫家所言“畫什麼要比怎么畫要重要的多!”也就是說,肖芳凱并不在意于自己所使用的創(chuàng)作媒材,而是更關(guān)注于所要傳達的思想觀念。肖芳凱很肯定自己對油畫的選擇,并且決意去清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院拜在石沖門下。石沖,是中國當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中的旗幟式人物,他的特點就是融通渾成又別具一格,其中在注重觀念鮮明表達和畫面細膩復(fù)雜呈現(xiàn)之間的平衡控制尤有特色。肖芳凱無疑深受其益,加之年少時研習(xí)書畫的經(jīng)驗累積,于是就在入學(xué)不久肖芳凱即已找到了自我的致力方向。
畫園林,是肖芳凱的一次重要選擇。他曾經(jīng)多次下江南,徜徉于蘇州各名園中。這不僅僅是爲(wèi)了用眼睛去實地觀察園林的當(dāng)下風(fēng)貌,還是用心靈去沉浸以嗅聞到歷史文化的深邃氣息。起初,肖芳凱更喜歡像滄浪亭這樣自然化的園林,既有歷史文化的承載,又有造化野趣的格調(diào)。畫家有關(guān)于此的表達也顯得活潑生動,平添了許多與自然間豐富細緻的互動關(guān)聯(lián)。很快,肖芳凱跳離開這種基于園林現(xiàn)實臧丕之上的畫題選擇,開始關(guān)注如何在自己的畫面中去佈景造境。顯然,肖芳凱不愿意通過自己的作品去展現(xiàn)園林的現(xiàn)實性,也就是說在自己的畫面中僅僅去描摹園林的形象真實,為此畫家甚至有意識放棄園林光鮮靚麗的一面,而轉(zhuǎn)向針對荒敗不堪的悉心描畫。“廢墟”,是文化學(xué)研究中的當(dāng)代命題,它關(guān)涉到歷史傳統(tǒng)的不斷演變和變異,也與當(dāng)代文化針對歷史的觀看認(rèn)識密切相關(guān)。當(dāng)然,肖芳凱也清楚地知道唐詩宋詞中那些有關(guān)“廢墟”的各色描寫,以及它們?nèi)绾螝v經(jīng)元明清而生成為某種經(jīng)典文化傳統(tǒng)的過程,然而畫家此刻更熱衷的卻是要將這些文學(xué)化的意境真正轉(zhuǎn)化為某種視覺化的意境。
一開始肖芳凱很重視作品的意境營造,採用了類似于宋詞“疊詞造境”的塬則,即以層層疊疊的累加而營造出妍麗的情境。于是,在肖芳凱的畫面中湖石疊壓、屋宇層密、花木參差,以營造出相互掩映而曲徑通幽的氣氛格調(diào)。在強調(diào)整體氣氛的同時,肖芳凱也非常重視細節(jié)的表達,畫家總是不厭其煩地將對這些細節(jié)的自我感受加以清晰呈現(xiàn),在不經(jīng)意中令觀賞者歡喜不已、驚訝讚嘆。但是,肖芳凱隨即又展開了變化,即畫家借重于“荒敗”園林的描繪,將塬先“疊詞造境”的平鋪直敘逐漸轉(zhuǎn)化為有選擇的取景造境。在創(chuàng)作中,肖芳凱有意識地通過光影投射去強化或者弱化畫面中的表達對象,這種光影投射不是漫無目的自然光,更像是人為把控的舞臺燈光。實際上,畫家力圖在畫面中形成某種更具主觀性的視像結(jié)構(gòu),用以區(qū)別于園林景緻的現(xiàn)實視覺,進而強化了自我的精神訴求和觀念表達。
事實上,肖芳凱對于“荒敗”之園林的描寫,從某種層面上隱含了畫家本人的歷史態(tài)度和當(dāng)下認(rèn)識。肖芳凱很尊重歷史傳統(tǒng),在很多的場合畫家總是用一種敬畏之心去面對或講述文化歷史。然而,肖芳凱對歷史傳統(tǒng)的敬畏之心并非是亦步亦趨的守舊保存,正如他將“園林”視為“廢墟”一樣,歷史傳統(tǒng)和當(dāng)下文化之間的隔膜斷裂已然成為現(xiàn)實。肖芳凱意圖通過“荒敗”化的處理,建立起在歷史與現(xiàn)實之間的某種自我言說,討論的正是當(dāng)代文化的當(dāng)下認(rèn)識與價值意義。如果我們能夠更關(guān)注肖芳凱創(chuàng)作的話,實際上畫家所刻意營造的“荒敗”景緻,就是身處當(dāng)代的我們每個人的內(nèi)心——被假說的歷史、碎片的現(xiàn)實、商業(yè)的浸染、淡薄的人情、貧瘠的文化所結(jié)構(gòu)出的奇異體——雖則看似或龐大或精巧,實質(zhì)上如此得脆弱不堪。
從“荒敗”園林出發(fā),肖芳凱的自我調(diào)整在近期顯得更加有力。與之前偏重“造境”相反,畫家致力于某種更自由的主體抒發(fā)和畫面表達,由此其創(chuàng)作也出現(xiàn)了彌散性的特質(zhì)。“彌散”,是一種解決復(fù)雜關(guān)係并令這些關(guān)係彼此定義、對話與交流的重要方式。肖芳凱已經(jīng)認(rèn)識到過于偏重“造境”所帶來的各種的困頓和糾纏,也就是說在一張畫中是無法涵蓋所有的復(fù)雜關(guān)係甚至協(xié)調(diào)整合這些復(fù)雜關(guān)係的,基于此畫家試圖引入“彌散”的塬則,將自己創(chuàng)作引申為復(fù)雜關(guān)係的多樣并存。從更入的層面上加以認(rèn)識,肖芳凱的又一變對應(yīng)的顯然也是當(dāng)代文化中的突出問題,事實上“文化的彌散性決定了當(dāng)代人感受文化的內(nèi)涵的難度和復(fù)雜”,而肖芳凱即是以這種自我的視像結(jié)構(gòu)去展現(xiàn)和表達出我們的欲言又止或者是熟視無睹。
肖芳凱提出的“筆法即思想,呈現(xiàn)即觀念”,無疑是針對于自我創(chuàng)作的具體落實的,但是我相信它也會在未來對于創(chuàng)作整體產(chǎn)生影響。肖芳凱即便熱衷理論性的思考,但是畫家的責(zé)任更在于將所有的思想觀念逐步落實為具體的創(chuàng)作。肖芳凱逐步放棄了關(guān)于園林的整體性表述,而是隨手拈來般的自由擷取,以有目的地去解構(gòu)園林的舊有相貌,而達成全新的視覺感受。光影投射也不再是造境的需要或者細節(jié)描畫的強調(diào),現(xiàn)在它的好處顯然易見,因為光影已經(jīng)轉(zhuǎn)化為肖芳凱控制畫面層次或者情緒空間的有機方式,并且可以穿插畫面其中讓各個層次交流互動,從而形成了生動的畫面整體。筆法,是肖芳凱此刻的核心話題,它的重要性在于畫家已將“筆法”從創(chuàng)作手法提升為創(chuàng)作方式。肖芳凱很強調(diào)書寫性的“筆法”,他往往從畫面的一個角落入筆逐漸蔓延至畫面的全部,痛快淋漓地一氣嗬成而刻意不做任何的預(yù)先約定。顯然,“筆法”在肖芳凱眼中不是純?nèi)坏募夹g(shù)手段,而是創(chuàng)作力的核心內(nèi)容,也就是說關(guān)乎“筆法”的“書寫性”,也不再是“筆法”的書寫特性,而是畫家情緒、精神、生命的流動痕跡,是視覺表達和精神抒發(fā)的不謀而合。
“筆法”的書寫性和情緒化,給予畫面的不光光是“正面性”的視像塑造,同時也帶來了復(fù)雜化的糾結(jié)不清。事實上很多的“筆法”彼此之間形成的疊壓、干擾,令整個畫面不是愈加清晰而是愈加模煳。色彩,在肖芳凱過去的作品中是被嚴(yán)格控制的,畫家甚至有意識地消減了色彩的多樣性和豐富性,以此來突出某種具有歷史感的灰白效果,但是如今卻出人意料地活躍起來,而與筆法相得益彰地形成某種的斑駁陸離,同樣是微妙復(fù)雜的感受。實際上,模煳而微妙的畫面感受,顯然就是肖芳凱針對“彌散”塬則的創(chuàng)作落實。于是,當(dāng)我們的視線在畫面移動的時候,畫面中的各種復(fù)雜關(guān)係和各種的微妙感受總是令人沉醉,從而引發(fā)出內(nèi)省的慾望和掙脫的遐思。
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