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復活節(jié)專題

要圣潔,因為神是圣潔的

2010-03-26 16:30  [查查吧]  來源:m.ytshengsheng.cn  點擊:

成圣是件既實際又重要的事。它重要,因為神是圣潔的;它實際,因為神告訴我們要圣潔。然而許多基督徒卻不明白"圣潔"真正的意義是什么。

大多數基督徒認為圣潔是一種道德上的尺度,好像一篇論文上的等級一樣。不圣潔的在最底下,一般水準的在中間,非常好的人接近最頂端,而除了耶穌以外,沒有人是百分之百圣潔的。 這樣的說法會產生誤導。圣潔包含了倫理道德和公義,但這些并不是圣潔。圣潔的本質是"分別"。 神是完全與世人不同,獨一無二。沒有人像圣潔的神一樣。神的圣潔是多面的,像個三棱鏡,同時可反映出許多的顏色。

    第一面是尊貴。神是尊貴的,仿佛坐在寶座上的王。"榮耀"正好可以描述這方面的圣潔。凡得以看一眼神圣潔的人,馬上被一種不配的感覺擊倒。他是偉大的,我們不是;他是圣潔的神,我們是有罪的人。當圣經作者試著描述神偉大的圣潔時,他們必須將"圣哉"一詞重復三次:"圣哉、圣哉、圣哉、萬軍之耶和華"(賽六3)。

    第二面是意志。神不是條公式或概念。神是意志,成就任何事情的意志。在他宣稱他自己是圣潔的神,是又真又活的神,也該被尊稱為神的時候,他的旨意便已經完全設定好了。這就是為什么神會在意人怎么看待他。

    第三面是憤怒。神的憤怒不是反覆無常的。它是圣潔的神對罪所產生的自然反應。圣潔的神和邪惡無法并存。我們得知神的憤怒,因為我們是有罪的人。我們的思想和意志都是悖逆神、反對神的。

    第四面是公義。神的公義就是神的旨意表現在生活中。他的旨意乃是要讓世界符合他的道德標準。神的律是顯明神公義的一個好方法。

    神的圣潔所包含的這四種意義幫助我們了解"要我們圣潔"到底是什么意思。"你們要圣潔、因為我耶和華你們的神是圣潔的"(利十九2)。這節(jié)經文不是說:"要變成神。因為我是神。"它并非論及神的尊貴和榮耀。

    它甚至不是說:"要公義,因為我是公義的。"我們不可能像神一樣圣潔,但我們的圣潔當與神相稱。因為神是圣潔的,與世俗分別的,我們也當圣潔,與世俗劃清界限。

    這當然是成圣的意義所在。英文圣(saint)和成圣(sanctify)是從拉丁文的圣潔(Sanctus)而來。Holy是古日耳曼語衍生而來;圣和成圣則由羅馬語文演變而來,然而這些字背后的意思卻都是一樣的。成圣就像圣潔一樣,意指與世俗分開,歸向神。

    當摩西立完了猶太人在曠野中所扛抬的帳幕之后,"就把帳幕用膏抹了,使它成圣;又把其中的器具和壇;并壇上的器具都抹了,使它成圣"(民七1)。換句話說,他把這些東西都分別出來。他并沒有使這些壇上的石頭和金屬的本質發(fā)生奇妙的變化,他只是將這些東西分別為圣。

    要圣潔就是要成圣,要成圣就是要成為一個圣人。為了神的圣工,耶穌獻上自己,死在十字架上,與世人分別出來,成為圣潔。他也希望我們用相同的方式,為了神的圣工被分別為圣。在約翰福音中耶穌為我們的成圣如此祈求:"我為他們的緣故,自己分別為圣,叫他們也因真理成圣"(約十七19)。

    在分別的過程中有三個步驟。第一步是知道自己的罪。當神在我們的生命中動工,我們漸漸就明白自己所犯的罪。知道是什么使我們與神隔絕。

    第二步是重生。若沒有重生的經驗,沒有人能分別為圣。在約翰福音第三章3節(jié)中,耶穌對尼哥底母說:"我實實在在的告訴你,人若不重生,就不能見神的國。"

    第三步是"你們要結出果子來,與悔改的心相稱"(太三8)。就是把罪轉為信仰。神在我們的心里動工,使我們能向他的真理敞開。當他使我們明白所犯的罪,我們才第一次為罪痛悔,而在深切地知道我們的需要之后,我們憑信心把自己轉向耶穌基督。

    然后活著的不再是我們自己,以后耶穌再為神的圣工把我們分別出來,我們就能開始為他結出果子來,因此得以在成圣的道路上了。

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