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廣州古跡光孝寺景點(diǎn)介紹(2)

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六祖惠能的故事
當(dāng)年,惠能因?yàn)槁斆骱椭腔?,從五祖弘忍那里繼承了衣缽(袈裟),卻遭到了以神秀為首的師弟兄們的妒忌,而遭追殺?;菽芤宦纺舷?,翻山越嶺,歷盡艱辛,回到新興故鄉(xiāng)后隱姓埋名,一晃16年過去了。直到唐高宗上元三年,惠能聽說廣州光孝寺來了大法師印宗,遂來到這里。
676年有一天夜晚,印宗法師正在講經(jīng),惠能悄悄地進(jìn)去恭聽。忽然吹來一陣大風(fēng),懸掛在大殿的佛幡被吹得左右搖動(dòng),弟子們議論紛紛。有的說:“幡是無情物、是風(fēng)在動(dòng)。” 有的說:“明明是幡動(dòng),這哪里是風(fēng)動(dòng)?”一時(shí)間雙方各執(zhí)一詞?;菽茉谂赃吢犞?,覺雙方未能識(shí)自本心,便說:“不是風(fēng)動(dòng),也非幡動(dòng),而是人的心在動(dòng)。如果仁者的心不動(dòng),風(fēng)也不動(dòng),幡也不動(dòng)了。”在座的人一聽,無不感到震驚。印宗法師見惠能語(yǔ)出不凡,便邀請(qǐng)他入室詳細(xì)詢問。惠能這才將珍藏了16年的袈裟和圣缽出示,印宗這才知道,原來他就是人們追尋了16年的六祖惠能,那天是正月初八。
那年的正月十五元宵節(jié),印宗法師在光孝寺大雄寶殿后面的一棵菩提樹下,給惠能削發(fā)受戒,在場(chǎng)的有當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的十大高僧。
后來人們將惠能的頭發(fā)埋地處,蓋一塔,名叫“瘞發(fā)塔”。從此,惠能便成為佛教撣宗的六祖。即第六代的宗師,光孝寺因此而名揚(yáng)天下。

惠能公開成為禪宗南派領(lǐng)袖之后,轉(zhuǎn)至韶關(guān)的南華寺開壇傳法36年?;菽苷J(rèn)為,萬物皆是人內(nèi)心的體現(xiàn),只要內(nèi)心向佛,就能去惡從善,見性成佛。如果照他這樣說,人人都有機(jī)會(huì)成佛了。
這種“頓悟”的參禪方法和北宗的“漸悟”比起來,更容易為一般人所接受。所以南宗在南中國(guó)也越來越興盛,終于形成了臨濟(jì)、溈仰、曹洞、云門、法眼宗五家,并對(duì)日本、朝鮮都產(chǎn)生了很大的影響。
光孝寺內(nèi),庭園廣闊,古木參天,殿宇棋布,文物眾多。在這里我們不僅可以從中了解到中國(guó)古代佛教文化的發(fā)展歷史,還可以領(lǐng)略中國(guó)古代建筑的藝術(shù)風(fēng)采。
寺內(nèi)至今保存的建筑、歷史遺跡及文物主要有:
始建于東晉的大雄寶殿;
南朝時(shí)期達(dá)摩和尚在此開鑿的洗缽泉;
唐朝建造的瘞發(fā)塔和經(jīng)石幢;
南漢時(shí)期的千佛鐵塔;
宋朝時(shí)期的六祖殿和伽藍(lán)殿;
以及碑刻、佛像、訶子樹和菩提樹等佛家信物。
光孝寺建筑規(guī)模雄偉,為嶺南叢林之冠。它不僅在佛教歷史上占有重要的位置,并且開創(chuàng)了華南建筑史上獨(dú)有的風(fēng)格和流派。
原有十一殿:大殿、毗盧殿、西方三圣殿、觀音殿、羅漢殿、六祖殿、伽藍(lán)殿、韋陀殿、天王殿、悉達(dá)太子殿、輪藏殿。
六堂:戒堂、風(fēng)幡堂、客堂、禪堂、檀越堂、十賢堂。
三樓:睡佛樓、鐘樓、鼓樓。由於歷史變遷,寺院幾遭破壞。
1987年落實(shí)宗教政策,將光孝寺歸還佛教界,經(jīng)過十年的努力,寺院現(xiàn)已修葺一新,光孝寺占地3.1萬平方米。
中軸線起由南往北的建筑計(jì)有:山門、天王殿、大雄寶殿、鐘鼓樓、伽藍(lán)殿、六祖殿、睡佛樓、洗缽泉、東西鐵塔、大悲幢、痙發(fā)塔等建筑與歷代碑記文物,形成了一組頗具規(guī)模的古建筑群。
寺內(nèi)的訶子樹和菩提樹,均是200年以上的古樹名木,綠葉婆娑,巨冠如傘,整個(gè)環(huán)境顯得十分開闊幽靜。
天王殿中那位笑呵呵的佛像是朋友們熟悉的彌勒佛,它“笑口常開笑天下一切可笑之人,大肚能容容世間一切難容之事”。

來源:愛悠旅游

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