“無為而治”是道家老子所著《道德經(jīng)》的治國理念。做為獻給統(tǒng)治階級的南面術(shù),無為而治對中國封建社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。那么無為而治是什么意思呢?下面是關(guān)于無為而治的解析欣賞,讓我們一起來看看吧!
《道德經(jīng)》第三章——無為而治
意思:順應(yīng)自然,不求有所作為而使國家得到治理。
[原文]
不上賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民不亂。是以圣人之治也,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨,恒使民無知、無欲也。使夫知不敢、弗為而已,則無不治矣。
[譯文]
不推崇有才德的人,導(dǎo)使老百姓不互相爭奪;不珍愛難得的財物,導(dǎo)使老百姓不去偷竊;不顯耀足以引起貪心的事物,導(dǎo)使民心不被迷亂。因此,圣人的治理原則是:排空百姓的心機,填飽百姓的肚腹,減弱百姓的競爭意圖,增強百姓的筋骨體魄,經(jīng)常使老百姓沒有智巧,沒有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄為造事。圣人按照“無為”的原則去做,辦事順應(yīng)自然,那么,天才就不會不太平了。
無為而治解析
春秋戰(zhàn)國時期,五霸相爭、七雄相斗,戰(zhàn)爭連煒不斷,社會動蕩不安。面對動蕩的社會局面,思想家們紛紛提出治國安民的大政方略:名家福導(dǎo)禮治,儒家則主張以德治國,唯獨道家老子提出無為而治。
老子認(rèn)為“我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸”,而且強調(diào)“無為無不為”。無為而治,是老子對君王的告誡,不與民爭。
“無為而治”并不是什么也不做,而是不過多的干預(yù)、充分發(fā)揮萬民的創(chuàng)造力,做到自我實現(xiàn),走向崇高與輝煌。
?、倏咳f民的自為無為無不為,靠萬民的自治無治無不治。
②不亂干預(yù),瞎指揮。
③“無為”就是“無違”,“無為而治”就是在不違背客觀規(guī)律和自然天性的情況下,達到天下大治。
無為而治的治國理念
無為而治是道家的治國策略,所以治國是無為而治的第一應(yīng)用。為了貫徹?zé)o為而治的方針 ,各級政府官員既要拋棄各種政績主義和形式主義,也要拋棄“為人民謀幸福“、“為官一任,造福一方“等仁政理念,寬刑簡政、輕徭薄賦、與民休戚,盡量靠萬民的自為無為無不為,靠萬民的自治無治無不治,自己做好必要的服務(wù)工作即可;同時有所為有所不為,充分信任和依靠下屬,讓下屬去完成各項工作,自已主要做好識人用人的工作。
以上就是關(guān)于無為而治是什么意思,無為而治解析的詳細(xì)內(nèi)容,希望能對你有所幫助。
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