一言九鼎是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是yī yán jiǔ dǐng，形容說(shuō)的話分量大，起決定作用，今天和大家分享一下一言九鼎的典故，一起來(lái)看看吧。

　　一言九鼎

　　[ yī yán jiǔ dǐng ]

　　九鼎:古代國(guó)家的寶器，相傳為夏禹所鑄。 一句話抵得上九鼎重。形容所說(shuō)的話分量很重，作用很大。

　　【出 處】《史記·平原君列傳》：“毛先生一至楚;而使趙重于九鼎大呂。”

　　【例 句】老廠長(zhǎng)向來(lái)說(shuō)到做到，～。

　　【近義詞】金口玉言 言出如山 一諾千金 出言如山 一言為定 九鼎大呂 一字千鈞片言九鼎 駟馬難追

　　【反義詞】人微言輕 一言難盡

　　一言九鼎的典故

　　大禹建立夏朝后，各方諸侯來(lái)朝，舉行郊祀之禮，諸侯都留在陽(yáng)城助祭。祭祀后，大家對(duì)大禹“薦皋陶于天”的作法非常不滿，認(rèn)為皋陶老病垂危，朝不保夕，大禹不肯傳賢人，意在傳位夏啟。于是大禹決定在陽(yáng)城東南的涂山召開(kāi)諸侯大會(huì)，檢討了自己的過(guò)失，消除了各諸侯國(guó)的疑慮。涂山大會(huì)之后，諸侯們高高興興分道而去。大禹也率領(lǐng)群臣返回都城陽(yáng)城。走到半路，忽然傳來(lái)急報(bào)，說(shuō)皋陶去世了，大禹聽(tīng)了，不勝傷悼，返都之后，就又改薦伯益于天。

　　這樣，從前疑心的諸侯知道誤會(huì)了大禹，為表示敬意，各方諸侯常來(lái)陽(yáng)城獻(xiàn)"金"即青銅，后來(lái)，九州所貢之銅年年增多，大禹想起從前黃帝軒轅氏功成鑄鼎，為了紀(jì)念涂山大會(huì)，就準(zhǔn)備將各方諸侯進(jìn)獻(xiàn)的"金"，鑄造成幾個(gè)大鼎。但為免諸侯責(zé)備，大禹經(jīng)過(guò)深思熟慮，決定哪一州所貢之金，就拿來(lái)鑄哪一州的鼎，將哪一州內(nèi)的山川形勢(shì)都鑄在上面。并將從前治水時(shí)所遇到的各種奇異禽獸、神怪等一并鑄在鼎上，使九州之百姓知道哪一種是神，那一種是奸。又過(guò)了幾月，大禹已在位五年了。夏禹承帝舜之制，也五歲一巡狩。

　　巡狩回來(lái)后，氣勢(shì)磅礴的九鼎鑄成，即冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚(yáng)州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。鼎上鑄著各州的山川名物、禽異獸。九鼎象征著九州，其中豫州鼎為中央大鼎，豫州即為中央樞紐。九鼎集中到夏王朝都城陽(yáng)城，借以顯示夏王大禹成了九州之主，天下從此一統(tǒng)。九鼎繼而成為" 天命"之所在，是王權(quán)至高無(wú)上、國(guó)家統(tǒng)一昌盛的象征。大禹把九鼎稱為鎮(zhèn)國(guó)之寶，各方諸侯來(lái)朝見(jiàn)時(shí)，都要向九鼎頂禮膜拜。從此之后，九鼎成為國(guó)家最重要的禮器。后來(lái)夏朝為商所滅，九鼎就遷于商朝的都城毫邑。商朝為周所滅，九鼎就遷于周朝的鎬京。后來(lái)成王在洛邑營(yíng)造新都，又將九鼎安置在洛邑，謂之定鼎。因?yàn)橛龛T造九鼎，取信諸侯，人們常用"一言九鼎"來(lái)表示一句話抵得上九鼎重，形容人說(shuō)話信譽(yù)極高，一言半語(yǔ)就起決定作用。后比喻說(shuō)話力量大，能起很大作用。

　　一言九鼎造句

　　一、老王是一言九鼎之人，說(shuō)話絕對(duì)可信。

　　二、父親在我的印象里威嚴(yán)而又慈愛(ài)，一言九鼎。

　　三、一言九鼎，一字千金。千槌打鑼?zhuān)婚扯ㄒ簟?/p>

　　四、你的話一言九鼎，只要您說(shuō)一句話，我就可以獲得這份工作了。

　　五、年倡議保留晚晴園的楊榮文準(zhǔn)將(當(dāng)時(shí)任新聞及藝術(shù)部部長(zhǎng))一言九鼎，起了關(guān)鍵作用。

　　六、你若是專(zhuān)家或者要人，一言九鼎，那自當(dāng)別論。

　　七、奧巴馬現(xiàn)在是黑人文化的教父，一言九鼎。

　　八、畢竟我們中國(guó)人不喜歡玩那個(gè)幽默，也不喜歡“官”們那么隨便，我們心中的“官”的定位是，一定得端著，得不苛言笑，得一言九鼎。

　　九、誠(chéng)信，顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信，自古以來(lái)，人們就推崇“一言九鼎”“言而有信”的做人之道為人之本。

　　以上就是關(guān)于一言九鼎的典故的分享，希望能夠幫助到你。