導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。今天和大家分享一下沈陽(yáng)故宮導(dǎo)游詞范文，一起來(lái)看看吧。

　　沈陽(yáng)故宮導(dǎo)游詞

　　各位游客隨我穿過(guò)崇謨閣后面的邊門(mén)來(lái)到故宮的西路。西路的主體建筑有戲臺(tái)、嘉蔭堂、文溯閣、仰熙齋、九間殿。我們由后至前逐一參觀。九間殿是乾隆時(shí)期修建的御書(shū)房之一，它的功能主要用于收藏各種書(shū)籍，同時(shí)也收藏各種瓷器。在2003年對(duì)九間殿的維修過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了48個(gè)上畫(huà)金色蟠龍的深紅大木柜，發(fā)現(xiàn)龍柜中共藏有8000余件文物。

　　在九間殿前的建筑是仰熙齋。仰熙齋為七間，兩側(cè)有抄手廊與文溯閣后廊相連。齋內(nèi)東間設(shè)有寶座屏風(fēng)，是皇帝休息讀書(shū)的場(chǎng)所。

　　在仰熙齋前有一座建筑樣式與周為建筑格格不入的建筑。故宮中其他建筑都是紅墻，黃瓦。而這座建筑這是白墻，黑柱，綠瓦。這是為什么哪?這座建筑是做什么的哪?這座建筑叫做文溯閣。是故宮的藏書(shū)樓。中國(guó)人講究陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)。因?yàn)辇?、金色、紅色都是火焰的象征，而黑色、綠色、藍(lán)色則是水和木的象征，用在藏書(shū)樓上自然更為合適。這也是具有很深迷信觀念的古人經(jīng)常采用的一種“防火措施”。文溯閣殿頂不用黃琉璃瓦而是黑琉璃瓦鑲綠邊，廊柱用綠色而不是紅色，檐下的彩畫(huà)也不用龍鳳等圖案，而是“如意書(shū)卷”、“白馬獻(xiàn)書(shū)”等以書(shū)籍為主要表現(xiàn)內(nèi)容，并且采用藍(lán)綠為主的色調(diào)。也正是由于有了這個(gè)因素，使文溯閣同其他宮殿建筑相比顯得與眾不同，更帶有清新淡雅的意境。文溯閣是仿照是浙江寧波著名藏書(shū)樓“天一閣”所建筑。大家從外面看此樓是幾層?對(duì)是二層。再問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：北京故宮有多少間房。大家一定會(huì)脫口而出九百九十九間半。我告訴大家沈陽(yáng)也有半間房。半間房在哪里?就在這文溯閣。文溯閣的建筑是這樣的外觀為兩層，但從室內(nèi)看則為三層，這叫明二暗三。文溯閣內(nèi)分為三層，其中第二層是在五大間的北側(cè)和東、西兩間加構(gòu)的“凹”形“仙樓”，這樣既擴(kuò)大了一層中前部的高度空間，又增加了擺放書(shū)架的面積，并與兩層的外觀相適應(yīng)，設(shè)計(jì)得十分巧妙。閣內(nèi)每層六間，但西側(cè)一間寬度只有其他各間的一半，并不用作藏書(shū)而是安設(shè)樓梯的地方。表面看來(lái)，這半間房似乎有些多余，其實(shí)這種故意湊成六間的格局是有“講究”的。因?yàn)閷幉ǖ奶煲婚w是按照《周易》中“天—生水，地六成之”的說(shuō)法建造的，其目的就是借這種觀念“以水克火”，避免藏書(shū)樓失火而使珍貴的書(shū)籍受到損失，這也正是文溯閣等七閣模仿天一閣的主要用意所在。一個(gè)大屋頂下的六間房屋，即是象征著“天一”和“地六”的。

　　文溯閣所藏的圖書(shū)是鼎鼎大名的《四庫(kù)全書(shū)》?！端膸?kù)全書(shū)》是清政府從乾隆三十七年開(kāi)始，用十二年時(shí)間修成的中國(guó)古代收書(shū)最多的大型叢書(shū)。《四庫(kù)全書(shū)》的總纂管叫做于敏忠。編纂十年熬盡心血，勞累而死。于是乾隆啟用和珅作為總纂管，和珅不負(fù)眾望僅用二年就大功告成。此外《四庫(kù)全書(shū)》的主筆是紀(jì)曉嵐，總校對(duì)是劉墉。乾隆皇帝對(duì)這項(xiàng)在政績(jī)工程十分重視，不僅由始至終親自過(guò)問(wèn)，而且想把這部書(shū)作為在他執(zhí)政期間精心打造的文化瑰寶;傳給子孫后代。因此決定，全書(shū)修成后抄錄為四份，分別收藏于北京宮殿、圓明園、承德避暑山莊

　　和沈陽(yáng)故宮，其藏書(shū)閣命名為文淵閣、文源閣、文津閣和文溯閣，合稱“內(nèi)廷四閣”或“北四閣”;后來(lái)又增加杭州西湖行宮的文瀾閣、鎮(zhèn)江金山寺的文宗閣和揚(yáng)州的文匯閣，合稱“南三閣”或“江南三閣”。其中文淵閣、文源閣、文津閣和文溯閣有著深刻的寓意。“水各有源,同歸于淵,淵為源尾,源為淵頭;由淵覓源,其經(jīng)為津,其行為溯”意思是;水的源頭叫做“源”，水的歸屬湖海稱之為“淵,”，水經(jīng)的途徑叫做“溯”，岸邊的岸口叫做“津” 用水形容知識(shí)可見(jiàn)乾隆皇帝對(duì)《四庫(kù)全書(shū)》的鐘愛(ài)?！端膸?kù)全書(shū)》究竟是一部怎樣的書(shū)哪?《四庫(kù)全書(shū)》是中國(guó)古代最大的一部官修書(shū)，也是中國(guó)古代最大的一部叢書(shū)，包括四部四十四類六十六屬。分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫(kù)。。據(jù)文津閣藏本，該書(shū)共收錄古籍三千五百零三種、七萬(wàn)九千三百三十七卷、裝訂成三萬(wàn)六千余冊(cè)。保存了豐富的文獻(xiàn)資料。若想查看此書(shū)需要翻檢目錄，此書(shū)目錄《四庫(kù)全書(shū)總目》就有九十余卷。紀(jì)曉嵐晚年又將《四庫(kù)全書(shū)總目》進(jìn)行編譯，編成 《四庫(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄》二十卷。可見(jiàn) 《四庫(kù)全書(shū)》體系之龐大。

　　那如今《四庫(kù)全書(shū)》的命運(yùn)如何?《四庫(kù)全書(shū)》命運(yùn)如同中國(guó)近代史，坎坷多舛其中文源閣本在1860年英法聯(lián)軍攻占北京，火燒圓明園時(shí)被焚毀，文宗、文匯閣本在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)期間被毀;杭州文瀾閣藏書(shū)樓1861年在太平軍第二次攻占杭州時(shí)倒塌，所藏《四庫(kù)全書(shū)》散落民間，后由藏書(shū)家丁氏兄弟收拾、整理、補(bǔ)鈔，才搶救回原書(shū)的四分之一，于1881年再度存放入修復(fù)后的文瀾閣。文瀾閣本在民國(guó)時(shí)期又有一次大規(guī)模修補(bǔ)，目前大部分內(nèi)容已經(jīng)恢復(fù)。因此《四庫(kù)全書(shū)》今天只存三套半，其中文淵閣本原藏北京故宮，后經(jīng)上海、南京轉(zhuǎn)運(yùn)至臺(tái)灣，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院(也是保存較為完好的一部)。避暑山莊文津閣本于1950年代由中國(guó)政府下令調(diào)撥到中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館，這是目前唯一一套原架原函原書(shū)保存的版本。而殘缺的文瀾閣本則藏于浙江省圖書(shū)館。這終于使整個(gè)清代政治在中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的黑暗。