Ⅳ.考查內(nèi)容

　　一、馬克思主義基本原理概論

　　(一)馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)

　　1.馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展

　　馬克思主義和馬克思主義基本原理。馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源、階級(jí)基礎(chǔ)和思想淵源。馬克思主義的發(fā)展。

　　2.馬克思主義的鮮明特征

　　馬克思主義在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。科學(xué)的世界觀和方法論。鮮明的政治立場(chǎng)。與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。崇高的社會(huì)理想。自覺學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義。

　　(二)世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律

　　1.世界的物質(zhì)性

　　哲學(xué)基本問題及其內(nèi)容。唯物主義和唯心主義，可知論和不可知論，辯證法和形而上學(xué)。

　　馬克思主義的物質(zhì)范疇及其理論意義。物質(zhì)的根本屬性和基本存在形式。從實(shí)踐出發(fā)理解社會(huì)生活的本質(zhì)。物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一。世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其意義。

　　2.事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展

　　聯(lián)系的內(nèi)涵和特點(diǎn)。事物普遍聯(lián)系原理的方法論意義。聯(lián)系與運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展。發(fā)展的實(shí)質(zhì)。發(fā)展與過程。聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。

　　唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性及其在事物發(fā)展中的作用。矛盾同一性和斗爭(zhēng)性原理的方法論意義。矛盾的普遍性和特殊性的含義及相互關(guān)系。矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的意義。

　　事物存在的質(zhì)、量、度。事物發(fā)展的量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系。事物發(fā)展過程中的肯定和否定。辯證否定觀的基本內(nèi)容。否定之否定規(guī)律及其意義。

　　3.唯物辯證法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法

　　客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)一。唯物辯證法是偉大的認(rèn)識(shí)工具。矛盾分析方法是根本的認(rèn)識(shí)方法。辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法。以唯物辯證法為指導(dǎo)，不斷增強(qiáng)思維能力。協(xié)調(diào)推進(jìn)"四個(gè)全面"的戰(zhàn)略布局和新發(fā)展理念對(duì)唯物辯證法的創(chuàng)造性運(yùn)用。

　　(三)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律

　　1.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐

　　實(shí)踐的本質(zhì)、基本特征與基本形式。實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的主體、客體與中介。實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用。

　　唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的對(duì)立。辯證唯物主義能動(dòng)反映論與舊唯物主義直觀反映論的區(qū)別。能動(dòng)反映論的基本特點(diǎn)

　　認(rèn)識(shí)過程中感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)及其相互關(guān)系。從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍。認(rèn)識(shí)過程中的理性因素和非理性因素。從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍。認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性。認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

　　2.真理與價(jià)值

　　真理的客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性。真理與謬誤、成功與失敗。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性。

　　價(jià)值及其特征。價(jià)值評(píng)價(jià)及其特點(diǎn)和功能。樹立正確的價(jià)值觀。真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

　　3.認(rèn)識(shí)世界與改造世界

　　認(rèn)識(shí)世界和改造世界及其辯證關(guān)系。認(rèn)識(shí)世界和改造世界必須勇于創(chuàng)新。自由與必然。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。