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室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文

  設(shè)計(jì)是連接精神文明與物質(zhì)文明的橋梁,人類寄希望于通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)改造世界,改善環(huán)境,提高人類生存的生活質(zhì)量。 從構(gòu)成世界之三大要素的自 然——人——社會(huì)這三個(gè)座標(biāo)體系出發(fā),現(xiàn)代設(shè)計(jì)已從產(chǎn)品設(shè)計(jì)拓展到環(huán)境設(shè)計(jì),由“生存意識(shí)”進(jìn)展到“環(huán)境意識(shí)”,正如加拿大建筑阿瑟?埃利克森所說(shuō)的: “環(huán)境意識(shí)就是一種現(xiàn)代意識(shí)”。美國(guó)建筑師們認(rèn)為:八十年代的重要發(fā)展并不是這個(gè)主義或者那個(gè)運(yùn)動(dòng),而是對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)的普遍認(rèn)同。 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),包括了城規(guī)建筑設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、園林廣場(chǎng)設(shè)計(jì)、雕塑與壁畫等環(huán)境藝術(shù)品設(shè)計(jì)以及室內(nèi)設(shè)計(jì)。

  室內(nèi)設(shè)計(jì)是為了滿足人們生活、工作的物質(zhì)要求和精神 要求所進(jìn)行的理想的內(nèi)容環(huán)境設(shè)計(jì),與人的生活密切相關(guān),以至于迅速發(fā)展成為一門專業(yè)性很強(qiáng)的、十分實(shí)用的新興邊緣科學(xué)。記者近期采訪我國(guó)當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) 專業(yè)的開拓者和學(xué)術(shù)帶頭人,清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院張綺曼教授,請(qǐng)她對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展新趨勢(shì)進(jìn)行分析。張教授認(rèn)為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)大致可歸納為七個(gè)新趨勢(shì)。 回歸自然化 隨 著環(huán)境保護(hù)意識(shí)的增長(zhǎng),人們向往自然,和天然飲料,用自然材料,渴望住在天然綠色環(huán)境中。

  北歐的斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的流派由此興起,對(duì)世界各國(guó)影響很大,在 住宅中創(chuàng)造田園的舒適氣氛,強(qiáng)調(diào)自然色彩和天然材料的應(yīng)用,采用許多民間藝術(shù)手法和風(fēng)格。在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)師不斷在“回歸自然”上下功夫,創(chuàng)造新的肌理效 果,運(yùn)用具象的抽象的設(shè)計(jì)手法來(lái)使人們聯(lián)想自然。 整體藝術(shù)化 隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的豐富,人們要求從“物的堆積”中解 放出來(lái),要求室內(nèi)各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是整體藝術(shù),它應(yīng)是空間、形體、色彩以及虛實(shí)關(guān)系的把握,功能組合關(guān)系的把握,意境創(chuàng)造的把 握以及與周圍環(huán)境的關(guān)系協(xié)調(diào)。

  許多成功的室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)例都是藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)整體統(tǒng)一的作品。 高度現(xiàn)代化 隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,在室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用一切現(xiàn)代科技手段,設(shè)計(jì)中達(dá)到最佳聲、光、色、形的匹配效果,實(shí)現(xiàn)高速度、高效率、高功能,創(chuàng)造出理想的值得人們贊嘆的空間環(huán)境來(lái)。

  高度民族化只強(qiáng)調(diào)高度現(xiàn)代化,人們雖然提高了生活質(zhì)量,卻又感到失去了傳統(tǒng)、失去了過(guò)去。因此,室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)就是既講現(xiàn)代化,又講傳統(tǒng)。我們?cè)谌毡究疾鞎r(shí),看到 許多新的環(huán)境設(shè)計(jì)反映了日本設(shè)計(jì)人員致力于高度現(xiàn)代化與高度民族化結(jié)合的設(shè)計(jì)體現(xiàn)。去年落成的東京雅敘園飯店及辦公大樓的室內(nèi)設(shè)計(jì),傳統(tǒng)風(fēng)格濃重而又新 穎,設(shè)備、材質(zhì)、工藝高度現(xiàn)代化,室內(nèi)空間處理及裝飾細(xì)部處處引人入勝,給人留下深刻的印象并深受啟發(fā)。

  日本各地的大、小餐廳、菜室及商店裝飾食器均進(jìn)行 了配套設(shè)計(jì),人們即使在很小的餐館用餐,也同樣感受到設(shè)計(jì)者的精心安排。因此,“處處環(huán)境美,處處有設(shè)計(jì)”給每個(gè)考察團(tuán)成員留下了深刻的印象。 個(gè)性化 大 工業(yè)化生產(chǎn)給社會(huì)留下了千篇一律的同一化問(wèn)題。相同樓房,相同房間,相同的室內(nèi)設(shè)備。為了打破同一化,人們追求個(gè)性化。一種設(shè)計(jì)手法是把自然引進(jìn)室內(nèi),室 內(nèi)外通透或連成一片。

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