《山居筆記》是余秋雨在1992年至1994年間,全身心地用兩年多的時(shí)間創(chuàng)作成的,共十一篇文章。寫(xiě)作期間,作者辭去了學(xué)院的職務(wù),不再上班;同時(shí)寫(xiě)作又與考察聯(lián)在一起,很多寫(xiě)到的地方一去再去,今天和大家分享一下山居筆記讀后感范文,一起來(lái)看看吧。
山居筆記讀后感(一)
一座繁華的城都消失的無(wú)影無(wú)蹤,這不僅會(huì)引起歷史學(xué)家和考古學(xué)家的濃厚興趣,而且對(duì)普通老百姓也永遠(yuǎn)是一個(gè)巨大的懸念。
一千九百多年前的龐貝古城突然湮沒(méi);更古老、更輝煌的都城—雅典消失的不明不白;柬蒲寨吳哥窟的殞落也是一個(gè)千年之謎……時(shí)間過(guò)濾了一切,我們無(wú)法再找回答案。
黑龍江省寧安即清代著名的流放地寧古塔,一圈巨大的城墻墻根讓人無(wú)法想象在遙遠(yuǎn)的古代在這里屹立過(guò)一座什么樣的都城。現(xiàn)在的它只剩下一道泥土砌成的的基座,但曾經(jīng)的它可是渤海國(guó)百城之首,亞洲最大的城市之一,東北亞地區(qū)的重要貿(mào)易樞紐!如今的城里保存最完好的只是一口“八寶琉璃井”,它回憶著幾千年來(lái)周?chē)l(fā)生的一切,波光一閃,就像是一只看得太多而終于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟還密密地排列著五座跨江大橋橋墩的遺址。
如此繁華的城市、如此繁榮的一派景象,是什么使它消失地如此徹底?!
華夏大地在數(shù)千年間出現(xiàn)過(guò)多少星羅棋布的城市,能保持長(zhǎng)久生命的又有幾座。比之于山川湖泊、廣漠荒原,城市是非常脆弱的。
中國(guó),一個(gè)以農(nóng)興國(guó)的文明古國(guó),農(nóng)民顯然占據(jù)了重要地位。在農(nóng)民眼中,不直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而擁有的財(cái)富的人則是大抵不義之人,又因?yàn)榻y(tǒng)治者的長(zhǎng)期欺壓,農(nóng)民起義軍一次次攻陷城池,需要把自己直接生產(chǎn)的財(cái)富搶回來(lái)。城市本身的不健全,加上城里鄉(xiāng)人的“客居”感和遼闊的農(nóng)村對(duì)它的心理對(duì)抗,便顯得更沒(méi)有自信。
昨日入城市,歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。遍身羅綺者,不是養(yǎng)蠶人!
城市匯聚了一切,經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文明、物資,所有的一切。它是一種無(wú)形情緒的集中,一種文化的定形,它的高度文明與繁華激起了他人對(duì)它的占有欲。
歷史,曾在這塊荒涼的土地上做過(guò)一個(gè)城市的夢(mèng)。夢(mèng)很快就碎了,醒來(lái)一片荒涼。
隨著時(shí)間的改變一切都在改變……如今的華夏大地上呈現(xiàn)出另一片繁榮昌盛的景象,數(shù)不盡的新城拔地而起,交通網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建迅速,城市有了翻天覆地的變化。浮華的背后,卻同樣牽系著無(wú)數(shù)的情仇困苦。我熱愛(ài)城市,當(dāng)然也包含著對(duì)它的邪惡的承認(rèn)。城市的邪惡是一種經(jīng)過(guò)集中、加溫、發(fā)酵,然后又進(jìn)行了一番裝扮的,它終究控制了全局、籠罩街市,街市間頑強(qiáng)地鋪展著最尋常的生活。商場(chǎng)的黑暗、階級(jí)斗爭(zhēng)的激烈、街頭的騙子、犯罪團(tuán)伙的橫行,我們看的太多太多。
有些時(shí)候真想離開(kāi)城市,回到大自然。拋開(kāi)這早已看倦的城市,會(huì)覺(jué)得似乎得到了全然解脫。熱愛(ài)自然,卻不能長(zhǎng)久隱居山林。作為一個(gè)現(xiàn)代人,渴望生命散發(fā)出的蓬勃熱量。
幾步之外就是世俗人性的廣闊綠洲。每天都這么走,走過(guò)邪惡,走向人性,走向人類(lèi)的擁擠和大熱鬧。相信大家協(xié)起手來(lái),洗去心靈的污點(diǎn),用一顆顆純潔的心,共同建設(shè)我們美好的家園,讓城市的明天更加燦爛輝煌!
山居筆記讀后感(二)
山居筆記是本關(guān)于歷史、文化、地理、美術(shù)的書(shū)。跟隨著余秋雨思緒的腳步,他在山居中對(duì)中國(guó)五千年文化的省思,以一種閑散的方式將它用筆記錄下來(lái)。他仿佛對(duì)中國(guó)文化做出一次批判;將現(xiàn)實(shí)與歷史結(jié)合,用文字去剖析一個(gè)王朝的興衰,記錄著東北土地上的流放,站在走過(guò)歷史的這塊土地上,吟著蘇東坡的《赤壁賦》、《念奴嬌》,隱約聽(tīng)到廣陵散已經(jīng)響起……
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