(7)矛盾的普遍性，特殊性

　　矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生，事物始終在矛盾中運動。

　　矛盾的特殊性：一是不同事物的矛盾各有其特點;二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點;三是構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方向各有不同的性質(zhì)。

　　(8)量變，質(zhì)變

　　量變：事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進過程的連續(xù)性。

　　質(zhì)變：事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進過程和連續(xù)性的中斷。

　　量變和質(zhì)變的辯證關系：1)量變是質(zhì)變的必要準備;2)質(zhì)變是量變的必然結果;3)量變和質(zhì)變是相互滲透的

　　(9)肯定，否定

　　肯定：維持現(xiàn)成事物存在的因素 否定：促成現(xiàn)成事物滅亡的因素

　　(10)意識的作用

　　第一，意識是能動的，具有目的性和計劃性。第二，意識活動具有創(chuàng)造性。第三，意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。第四，意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。

　　(11)主觀能動性與客觀規(guī)律的辯證統(tǒng)一

　　首先，必須尊重客觀規(guī)律。其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎上，要充分發(fā)揮主觀能動性。

　　3、第二章

　　(1)實踐在認識中的決定作用

　　第一，實踐產(chǎn)生了認識的需要。第二，實踐為認識提供了可能。第三，實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展。第四，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

　　(2)馬克思主義認識的本質(zhì)是什么

　　認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映，這是辯證唯物主義認識論對認識本質(zhì)的科學回答。

　　(3)運動的基本規(guī)律

　　運動是一個辯證發(fā)展過程：從實踐到認識;從認識到實踐;實踐、認識、再實踐、再認識，認識運動不斷反復和無限發(fā)展。

　　(4)感性認識理性認識辯證關系

　　首先，理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎。堅持理性認識對感性認識的依賴關系，就是堅持了認識論的唯物論。其次，感性認識有待于發(fā)展和深化為理論認識。只有使感性認識上升到到理性認識，才能把握事物的本質(zhì)，滿足實踐的需要。堅持了這一點，就是堅持了認識論的辯證法。最后，感性認識和理性認識相互滲透，相互包含，二者的區(qū)分是相對的，人們不應當也不可能把它們截然分開。

　　(5)認識發(fā)展的總過程

　　從實踐到認識，再從認識到實踐如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認識發(fā)展的總過程。

　　(6)真理的客觀性、絕對性和相對性

　　客觀性：真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。首先，真理的內(nèi)容是客觀的。其次，檢驗真理的標準也是客觀的

　　絕對性：即具有絕對性的真理，是指真理的無條件性，無限性。

　　相對性：即具有相對性的真理，是指真理的有條件性，有限性。

　　(7)實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性和不確定性

　　實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性即絕對性，是指實踐作為檢驗認識真理性的標準的唯一性，即離開了實踐，再也沒有另外的標準。

　　實踐作為檢驗認識真理性的標準的不確定性即相對性，是指實踐對認識真理性的檢驗的條件性。即任何實踐都受到一定具體條件的制約，因而都具有一定的局限。

　　4、第三章

　　(1)社會存在與社會意識及其辨證關系

　　社會存在:也稱社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。

　　社會意識：社會生活的精神方面，是社會存在的反映。

　　辨證關系：社會存在和社會意識是辨證統(tǒng)一的。①社會存在決定社會意識，社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)，社會存在的變化決定社會意識的變化。②社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在，錯誤的社會意識會阻礙社會存在的發(fā)展，正確的社會意識會促進社會存在的發(fā)展。

　　(2)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的規(guī)律(生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力狀況規(guī)律)

　?、偕a(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關系的變革。②第二，生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。即當生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力發(fā)展時，它對生產(chǎn)力發(fā)展起推動作用;當生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力發(fā)展時，它會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　(3)經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動規(guī)律

　　經(jīng)濟基礎與上層建筑是辨證統(tǒng)一的：①經(jīng)濟基礎決定上層建筑。②上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時，它會促進經(jīng)濟基礎的鞏固和完善;當上層建筑不適合經(jīng)濟基礎狀況時，它會阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展和變革。

　　(4)人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定性作用

　?、偃嗣袢罕姀馁|(zhì)上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口的絕大多數(shù)。人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子。

　　②在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。

　　a、人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。b、人民群眾的社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。c、人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。d、人民群眾是社會變革的決定力量

　　二、哲學部分簡答題、論述題(10選3)

　　1、簡要回答馬克思主義是科學性與革命性的統(tǒng)一(P14-P19)

　　(有時間可全答，沒時間可答 4個部分中每個部分中的標題+第一句話)

　　1)馬克思主義最根本的世界觀和方XX。

　　辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方XX。

　　首先，辯證唯物主義與歷史唯物主義是無產(chǎn)階級的科學世界觀和方XX。

　　其次，辯證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學體系的哲學基礎。

　　2)馬克思主義最鮮明的政治立場。

　　馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。

　　首先，這是由馬克思主義理論的本性決定的。馬克思主義是在無產(chǎn)階級革命實踐中產(chǎn)生、發(fā)展起來的，是無產(chǎn)階級根本利益的科學表現(xiàn)。鮮明的階級性和實踐性是馬克思主義的根本特性。

　　其次，這是由無產(chǎn)階級的歷史使命決定的。

　　最后，是始終站在最廣大人民的立場上，是唯物史觀與唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。